Une nouvelle étrange publiée en Belgique le 24 janvier sur trois femmes (dont une mineure) arrêtées pour avoir été nues sous leur "burka" au Koweit, étrange notamment parce qu'elle  parle de "burka" alors que sur la photo il s'agit d'un niqab. L'info semble provenir du blog hilncore.com qui lui montre bien des burka en page une de ses nouvelles, et précise que les filles ont prétendu avoir fait la fête et bu, de sorte qu'elles n'ont repris leurs esprits que dans le café où elles ont été arrêtées. Un blog républicain américain reprend la nouvelle avec plus d'infos (notamment que deux des femmes sont non-koweitiennes, le fait que la fête à laquelle elles assistaient était une fête gay-lesbienne) mais sans citer de source, et en précisant que leur tenue était une abaya. La source première de l'info serait finalement le quotidien koweitien Al-Rai qui précise le lieu de l'arrestation. L'activiste Marwa Tarek interviewée par le journal égyptien Bikyamasr.com souligne le risque de prison pour ces femmes du fait en particulier des lois sur l'homosexualité, et met en cause la manière dont le garçon qui les a dénoncées a pu savoir qu'elles étaient nues (il a nécessairement soulevé leur abaya). Elle ajoute que vu les températures les femmes du Koweit sont souvent nues sous leur abaya (propos repris notamment sur le site tunisien Tunistribune). Certains commentateurs sur des blogs se demandent si l'aveu d'avoir participé à des soirées gays n'a pas été "extorqué" aux femmes pour favoriser leur inculpation, de même que le fait d'avoir bu de l'alcool. Il se pourrait tout aussi bien qu'elles se soient simplement promenées nues sous leur abaya et que tout le reste soit inventé pour les emprisonner.

Chose étrange aussi dans cette nouvelle diffusée à l'échelle planétaire par United Press International le nom de la blogueuse/activiste koweitienne Marwa Tarek n'apparaît nulle part sur le Web en dehors de cet article - d'où sort-elle ?

Par ailleurs notons qu'en Egypte les mises à nues publiques de femmes étrangères se poursuivent. Après l'américaine Lara Logan et la française Caroline Sinz, c'est au tour d'un anonyme le mercredi 24 janvier sur la place Tahrir d'après le témoignage d'un anonyme à Bikya Masr. Un phénomène déjà observé sous Moubarak comme nous l'avions indiqué dans notre livre.

On ne peut faire de la sociologie de la nudité sans dire un mot de cette stripteaseuse strasbourgeoise, Cindy Lee (Isabelle Laeng), qui a créé le "Parti du plaisir" en 2001 à Paris et qui depuis lors se présente à toutes les élections des cantonales aux présidentielles. Cette année encore la cadidate se promène en petite culotte pour faire campagne et annonce un plan de lutte contre la crise.

Accueil mitigé pour cette candidate qui n'a jamais obtenu ses 500 signatures de maires. L'abus de silicone lui est reproché, de même que le côté un peu lacunaire de son programme évidemment, malgré des efforts notoires pour le compléter au fil des années : cette année le programme du Parti du plaisir parle non seulement d'un programme pédagogique scolaire, mais aussi d'environnement, de quotas de logements sociaux, de taxation des transactions financières, de relocalisation des entreprises etc.

Cette candidature semble s'inscrire dans le sillage de celle de la bimbo Marlène Mourreau en 1995 au nom du "Parti de la liberté et de l'amour" (PLA), poussée par l'animateur Patrick Sébastien. On pense aussi au Parti d'en jouir de Bercoff en 1992.Le parti de Cindy Lee se réclame du précédent italien de la Ciccolina et du Parti radical qui en avait fait sa figure de proue dans les années 1980.

Que l'hédonisme puisse nourrir une vision politique aussi bien des alternatives économiques que des relations internationales ou des politiques de solidarité ne fait aucun doute si l'on tient compte de l'histoire de ce mouvement que l'on peut faire pratiquement remonter à Aristippe de Cyrène. Pour autant on peut s'étonner que son expression politique se limite à des effets d'image sans référence intellectuelle aucune (ni Reich, ni Marcuse, ni Onfray ne sont mobisés dans les campagne politique, seule la Ciccolina faisant office de maître à penser). Est-ce à dire que l'hédonisme et ses références culturelles est davantage présent dans les autres partis politiques (mais éventuellement en lutte contre des tendances opposées qui l'empêchent de donner toute se dimension) ? ou que au sein du courant hédoniste "officiel" les tendances sont si contradictoires que le seul programme politique consensuel en son sein ne peut être que minimaliste et fragmentaire ?

Staragora sur le portail de Free parle d'un clip raccoleur et d'un texte d'une grande banalité. Je suis assez d'accord...