La nudité s'invite dans la campagne électorale française sur Facebook. Sur un mode parodique avec un slogan digne de la campagne de Vladimir Poutine en Russie : "Si tu veux voir nos nichons vote Mélenchon". Mais l'affiche n'émane pas du Front de gauche (qui affiche son féminisme ces derniers temps). Plutôt de sympathisants plaisantins (ou des sympathisants d'autres partis) qui font du sexisme humoristique au troisième degré, si l'on interprète correctement les commentaires sur Facebook (d'ailleurs ils ont ajouté en bas de photo "si tu veux voir mon z* vote Sarkozy" - blague de potaches censée montrer qu'en fait ce ne sont pas des femmes, et donc qu'il n'y a pas de sexisme).

Pas sûr que cela fasse le "buzz" comme on dit... Si c'est le cas il sera intéressant de suivre les réactions (*)... (les premières partent un peu dans tous les sens, beaucoup prenant la photo au premier degré, le Modem a commencé à se saisir de l'image en fin de matinée, à suivre...).

NB :  L'original est en fait une affiche de PETA "we'd rather go naked than wear fur !. Les filles qui posent sont le groupe Danity Kane. Pour en savoir plus sur PETA je vous renvoie au livre de Michelle Julien.

(*) D'après mon premier tour d'horizon sur les 100 premiers commentaires que je rencontre sur Facebook (sans sélection particulière). Je trouve

- 28 commentaires de femmes et 72 d'hommes (signe peut-être que les hommes sont plus enclins à réagir à la photo, ou bien l'image circulme surtout dans des groupes où il y a des hommes, ceux ci sont d'aileurs encore plus majoritaires parmi ceux qui cliquent sur "partage").

- Les hommes se partagent à peu près à parts égales entre ceux qui émettent un commentaire plutôt bienveillant et ceux qui formulent un avis hostile ou très neutre. Notons que parmi ceux qui émettent un avis bienveillant il s'en trouve qui ont compris que l'affiche était du deuxième degré (image détournée, petite phrase sur le z*, etc) et valorsient l'idée de faire un "fake" avec les codes Internet qui vont avec, et d'autres qui la valorisent au premier degré. Idem chez les hommes hostiles.

- Chez les femmes 17 commentaires hostiles sur 28 : cela va des femmes qui, comme certains hommes, ne comprennent pas que c'est du second degré (quelques une dénoncent le machisme du FdG et exigent par exemple au candidat du Front de Gauche de prendre position pour désavouer cette affiche), à celles qui tout en saisissant l'effet d'humour et de décalage recherché le trouvent de mauvais goût. Une minorité prend à la fois l'image au premier degré (en la prenant pour anti-féministe) et en rit. Une autre minorité saisit tous les effets recherchés et valorise le travail de recherche et de détournement des codes.

Et pour en savoir plus sur la nudité dans l'espace public, notre livre (voir aussi les diverses interviews dans les médias - liens sur ce blog) :

Et en dessous quelques variantes du montage ci-dessus (nées dans la foulée de sa diffusion sur Facebook, je ne fais que les copier depuis les réseaux sociaux)

ps : fuck les medias nationaux (je ne citerai pas de noms mais ils sont connus) qui ont utilisé des infos de ce billet sans le citer

A côté de mes travaux en sociologie du corps, je n'ai jamais cessé naturellement de suivre, même de loin, la sociologie des institutions à laquelle j'avais consacré ma thèse de 2006.

Les hasards des recherches sur le Net me font tomber sur un essai en ligne sur Hal-Inria de Mme Mathilde Cohen, "L'épreuve orale. Les magistrats administratifs face aux audiences de reconduite à la frontière". Il semble que ce texte ait été publié dans le numéro 72/2009 de la Revue Internationale de Théorie du Droit et de Sociologie Juridique. D'une façon qui ne saurait surprendre compte tenu de l'évolution récente de la sociologie du droit, Mme Cohen adopte les outils de la théorie de Pierre Bourdieu pour examiner les enjeux des audiences sur les arrêtés préfectoraux de reconduite à la frontière sous l'angle d'un rapport de force symbolique entre le sous-champ juridictionnel et l'administration.

A vrai dire il est très difficile de se faire une opinion sur ce sujet car il faudrait un descriptif complet des jugements rendus, des affaires examinées, et du profil sociologique des magistrats qui ont statué dans chaque cas, autant de données qui font défaut ce qui, du coup, empêche de saisir réellement où et comment se définissent les rapports de force que l'on peut percevoir intuitivement. Personnellement, dans les juridictions que j'ai connues je n'ai jamais constaté le phénomène décrit par Mme Cohen d'une évaluation de la qualité du travail des magistrats à l'aune de leurs jugements dans ces affaires. Il est vrai que ce sont des affaires où les juges sont très exposés à titre individuel, et dans des situations d'urgence, et c'est d'ailleurs la raison pour laquelle, dans les situations que j'ai connues il n'était pas question pour les chefs de juridiction d'examiner la qualité des décisions rendues (bien que, bien sûr, chacun puisse se faire ensuite une opinion même accidentellement au fil de la consultation des archives, lorsqu'on recherche des précédents). Mme Cohen prend d'ailleurs soin de préciser qu'elle ne sait pas si cette évaluation des décisions rendues existe dans toutes les juridictions. Peut-être a-t-elle existé dans certaines, mais je n'en suis pas certain.

Depuis une quinzaine d'années je me suis souvent fait la réflexion que ces audiences qui pèsent beaucoup dans l'opinion publique compte tenu de l'enjeu que représente dans le débat démocratique le contrôle de l'immigration illégale pouvaient constituer un très bon sujet de thèse. Il me semble cependant qu'à côté de l'approche nécessairement ambitieuse que représente l'angle d'attaque de la théorie des champs choisi par Mme Cohen, il y aurait déjà un travail plus modeste, plus facile, et non moins intéressant à mener d'examen, presque ethnographique, de la façon dont s'organisent les audiences, la constitution des acteurs du processus juridictionnel (peut-être d'un point de vue ethnométhodologique), le jeu entre la rationalité juridique et les propriétés affectives du cas d'espèce (jeu favorisé par la nature même des dispositions invocables, notamment sur la vie familiale et privée, et les fluctuations jurisprudentielles auxquelles elles ont donné lieu), la manière dont ce jeu est instrumentalisé par les divers acteurs au procès avec ou sans présence d'avocat. Ce jeu n'est pas réductible au problème de la productivité statistique et des effets d'hétéronomie qu'elle peut induire dans l'office du juge ni à l'inévitable comparaison interjuridictionnelle des taux d'annulation qui n'est qu'un des paramètres de la juridicisation de la situation de l'étranger sur laquelle le magistrat doit statuer.

En tout cas il est clair que cet article ouvre des pistes de recherche importantes à la sociologie du droit.

Je parlais cet après-midi avec un libraire des beaux quartiers spécialisé dans les livres de photos. Il me disait que le livres de nu de vendaient très bien, qu'il ne lui en restait jamais sur les bras (à la différence des photos de paysage par exemple), mais que les éditeurs ne peuvent pas mettre n'importe quel type de nudité sur leur couverture. Il fallait que ce soit féminin pour que ça se vendre, et de la nudité qui suggère sans montrer. Par exemple une femme de dos dont les seins sont cachés, car sinon les libaires n'osaient pas afficher ça dans leur vitrine. Lui même a eu trois vitrines cassées à coups de batte de baseball parce qu'il est situé non loin de lycées catholiques de tendance assez dure. "Il faut dire que les ados sont, comme de mon temps, il y a 30 ans, prêts à se tordre le cou pour mieux voir et rouges pivoines dès qu'il y a des livres de nus visibles depuis la rue", me disait-il, ce qui me faisait penser aux adolescentes dans le RER il y a quelques mois gagnées par des réflexes de rejet et de rire devant une photo de Spencer Tunick.