Loisy à propos de l'eucharistie
On a déjà évoqué sur ce blog à propos du mandéisme la figure d'Alfred Loisy.
Je tombe sur une intéressant dialogue avec le théologien Carl Clemen (1865-1940) dans la Revue d'histoire et de littérature religieuses de 1910 (p. 509-510) sur la communion réelle.
"Admettant l'authenticité substantielle des récits de l'institution (de la cène), M. Clemen pose en principe que Jésus n'a pu présenter sa mort comme la condition indispensable de la rémission des péchés, mais comme chose voulue de Dieu et service rendu à ses frères. On pourrait demander quel service. Mais le nœud de la question est ailleurs. L'analyse des textes permet, ce semble, d'établir que Jésus n'a rien institué. C'est seulement dans le christianisme primitif que la cène est devenue une commémoration symbolique de la mort du Christ. Paul et les évangélistes nous disent comment l'on comprenait cette commémoration. Etait-ce un simple souvenir du grand service que Jésus avait rendu par sa mort, souvenir qui, pour la foi, aurait été, en images d'Orient, une nourriture et un breuvage? Pour obtenir cette idée, il faut encore rationaliser, laïciser ce que dit Paul du calice qui est la communion au sang du Christ, du pain qui est la communion à son corps. Paul, observe M. C., proclame hautement que « la chair et le sang n'auront point de part au règne de Dieu (1 Cor. xv, 50) donc le Christ glorieux n'a ni chair ni sang auxquels on puisse réellement communier. Et en vérité Paul ne dit pas que l'on participe à sa chair et à son sang naturels ; mais le Christ de l'Apôtre a un corps spirituel et céleste par l'eucharistie ; on entre dans la communion du Christ immortel. Paul a dû faire la distinction du corps et du sang parce que le rite eucharistique était double, et qu'il fallait mettre les deux parties en rapport avec la mort de Jésus. L'exclusion prononcée contre la chair et le sang ne prouve donc en aucune façon que Paul ait vu dans l'eucharistie un rite vide, un pur symbole, non l'acte d'une communion réelle. Sans remonter .jusqu'au sacrifice totémique, on a le droit de trouver que l'Apôtre partage les idées communes de l'antiquité sur le sacrifice: il compare la coupe et la du Seigneur a la coupe et à la table des démons, c'est-à-dire des dieux païens, a l'autel du temple de Dieu à Jérusalem il dit que les fidèles communient au Christ comme les païens aux idoles et les Juifs à l'autel de Dieu (1 Cor. xv, 18) il n'ose pas dire qu'Israël communie directement à Dieu, mais l'idée reste la même. S'il se reprend pour déclarer que les idoles ne sont rien, il n'en faut pas inférer que la communion du chrétien au Christ n'est pas plus réelle que celle du païen à son dieu qui n'existe pas, mais bien que la communion du chrétien au Christ est aussi réelle dans l'eucharistie qu'est censée l'être celle du païen a son dieu dans le sacrifice. Une large part de symbolisme existe dans la pensée de l'Apôtre, qui n'entend pas au sens matériel l'action de manger la chair et de boire le sang; mais la kunonia dont il parle ne saurait être une métaphore ou l'expression d'un rapport purement moral c'est encore une relation mystique, spirituelle et réelle à la fois. La source de cette pensée n'est d'ailleurs pas à Eleusis ni dans les mystères de Mithra, mais là où Paul l'indique dans la notion du sacrifice qui était commune aux Juifs et aux païens. D'après M. C., l'idée d'une communion réelle, d'un sacrement efficace. se serait glissée dans le chapitre VI de Jean mais elle serait formellement rejetée par l'ëvaogétiste dans le v. 63 "Les paroles que je vous ai dites sont esprit et vie.") Or cette assertion n'exclut pas du tout, elle implique plutôt une communion réelle. Le cas est le même que celui de Faut. Certes l'évangéliste n'entend pas signifier que ceux qui reçoivent la doctrine participent à l'esprit et à la vie, tandis que ceux qui croient manger la chair et boire le sang du Christ ne participeraient à rien. L'enseignement donné concerne aussi le sacrement, qui, sous le symbole, est esprit et vie. Il est risqué, c'est le moins qu'on puisse dire, d'avancer, même par conjecture et sous réserve, que le verset cité pourrait être la réprobation consciente des paroles « Si vous ne mangez pas la chair du Fils de l'homme, et si vous ne buvez son sang, vous n'aurez pas la vie en vous. » (Jn 6-53)
Belinda Carlisle et le paranormal
Suite de notre série "les stars des années 80, le paranormal et la religion". Après avoir parlé en avril dernier de Carol Decker, la chanteuse anglaise de T'Pau, et sa croyance aux fantômes, ce mois-ci Belinda Carlisle, ex chanteuse américaine des GoGos qu'on a connue en France avec "Heaven's a place on earth" et "Circles in the sand".. Dans Smash Hits du 9 au 22 mars 1988 (elle a alors presque 30 ans) elle déclare (p.44) :
"Quand j'avais 17 ans - c'est une histoire dingue et c'est drôle de le dire dans une interview, les gens vont penser que je suis chtarbée - j'étais déjà sur le point de m'endormir et j'ai senti l'électricité traverser mon lit et me secouer trois fois . Je ne savais pas ce que c'était. Il n'y avait rien de branché; il y a eu une sorte de claquement dans mon cerveau. Alors la quatrième fois, des étincelles ont commencé à voler de mes bras et de mes jambes. Je ne suis pas chtarbée - c'était l'expérience la plus effrayante de ma vie. On m'a dit que cela ressemblait beaucoup à une combustion spontanée (ndlr: un phénomène "bancal" où les gens étaient supposés prendre feu). Ça faisait très mal - c'était comme un choc électrique. Cela a duré environ 15 secondes. J'ai été hystérique pendant des jours après parce que je ne voulais pas que cela se reproduise. J'ai aussi vu un fantôme quand j'étais restée à Londres quand j'avais 19 ans - un vrai fantôme. Je pense que c'était ... est-ce que c'est de l'ectoplasme (ndlr substance collante associée aux fantômes)? Ce n'était pas une forme humaine mais c'était vraiment un fantôme et ça me clouait littéralement au lit et je ne pouvais pas crier et je ne pouvais pas bouger et c'était très froid, très très froid, et c'était un ensemble de brume ... la deuxième expérience la plus effrayante de ma vie" (1)
Elle se dit fille d'un charpentier (wikipedia dit voyageur de commerce mais son père l'a abandonnée assez tôt) de Hollywood et précise à propos de la religion : "L'autre chose qui me rend chtarbée, c'est de penser «qu'est-ce qu'une puissance supérieure? Je ne sais pas si c'est un Être Suprême. J'ai été élevée très strictement sur le plan religieux en tant que baptiste du Sud, mais maintenant que je suis plus âgée, j'ai réalisé que la religion organisée est un tas de balivernes. Je sais qu'il y a quelque chose mais y penser me rend dingue." (2)
Heum, si vous voulez mon avis, tous ces phénomènes mystérieux et ce rapport "dingue" à l'au-delà, ça sent un peu la possession... On comprend mieux qu'elle ait fait l'oeil d'Horus sur les photos, et que ses deux tubes parlent l'un du paradis sur Terre, et l'autre de la métaphysique du cercle (l'ouroboros, le serpent qui se mord la queue, l'éternel retour).
-----------------
(1) "When I was 17 - this is a crazy story and it's funny telling it in an interview, people are going to think I'm nuts - I was about already to fall asleep and I felt electricity go through my bed and jolt me three different times. I didn't know what it was. There was nothing plugged in ; there was a sort of popping in my brain. Then on the fourth time sparks started flying from my arms and legs. I'm not nuts - it was the most frightening experience I've ever had in my whole life. I was told that that was very similar to spontaneous combustion (ndlr : wonky "phenomenon" where people supposedly burst into flames). It hurt very badly - it was like an electric shock. It lasted about 15 seconds. I was hysterical for days after because I didn't want it to happen again. I've also seen a ghost when I was stayig in London when I was about 19 - a real ghost. I think it was... is it ectoplasm (nldr sticky substance associated with ghosts) ? It wasn't a human form but t was definitely a ghost and it was definitely pinning me down to the bed and couldn't scream and I couldn't move and it was very cold, very very cold, and it was a whole mist... the second most frightening experience of my life"
(2)"The other thing that makes me nuts is thinking 'what is a higher power ?' I'm not sure if it is a Supreme Being. I was brought up very strictly religiously as a Southern Baptist but now I've got older I've realised religion is a load of baloney. I know there is something but thinking about it makes me crazy."
NB : Pour la froideur des ectoplasmes voir le témoignage d'une sorcière en dixième minute de la vidéo ici.
"Ordre de Yoni", l'étrange bière mystique polonaise
La presse internationale a fait honneur au cours des dernières années à la bière polonaise qui a fermenté avec des bactéries vaginales de trois mannequins (à l'origine en 2015 une seule, la tchèque Alexandra Brendlova). Cette bière s'appelle "Order of Yoni", du nom
Sur leur site on peut lire "Yoni signifie "vagin" en sanskrit. C'est aussi le symbole de la déesse hindoue. Yoni en combinaison avec son homologue masculin symbolise le processus de création. Les mères et les pères fondateurs de l'Ordre ont découvert que la combinaison de la bactérie du vagin et du lactobacille de la femme avec la levure est une réincarnation de l'harmonie entre les éléments féminins et masculins. Ils ont également découvert que les bactéries vaginales transféraient le caractère et les instincts de la femme dans une bière. Pour garder cela en secret, ils ont établi l'Ordre de Yoni, et la bière a commencé à être le plus haut sacrement de l'Ordre.
Ce qui est important c'est qu'à la naissance, les bactéries du lactobacille vaginal passent du vagin au nouveau-né et commencent à faire partie du système immunitaire de l'enfant. C'est pourquoi les lactobacilles vaginaux symbolisent également la vie et la santé. Pour les Maîtres de l'Ordre, le brassage de la bière est un hommage à ce processus sacré, à l'harmonie intemporelle entre l'homme et la bactérie.
"Yoni" ce n'est pas seulement le secret, pas seulement le nom du vagin, mais aussi le symbole. La réincarnation moderne du symbole yoni se base sur la sculpture sainte de Yoni du sanctuaire de Cát Tiên au Vietnam."
Voilà une prose très inspirée du shivaïsme et du culte de la déesse mère. Est-ce juste du bluff commercial ou l' "ordre" censé conserver le secret existe-t-il ?
L'entreprise a commencé en tout cas à toute petite échelle avec un financement sur Indiegogo en 2016.
Comme le relevait un site Internet en octobre dernier "ne faites pas trop les dégoûtés non plus car après tout, un cunni ça revient au même", et l'on voit bien qu'il y a une apologie du cunnilingus derrière cette marque.
Sur Instagram, en septembre 2017 Order of Yoni rendait hommage au gourou de Playboy Hugh Hefner. A priori tout cela ne m'inspire rien en de bon. En tout cas, à n'en pas douter, cette bière ne relève pas de la simple blague ou du bon coup marketing. Quand on vénère la déesse mère, l'absorption des sécrétions féminines fait partie du culte.Voyez mon article de 2015 sur les adamites. Rien de tout cela n'est innocent.
Naturisme béarnais
Dans l'esprit de son nouveau logo qui schématise le Pic du Midi d'Osseau sous les traits des pyramides égyptiennes - peut-être en hommage à la franc maçonnerie qui a joué un rôle important dans le développement du nudisme, La République des Pyrénées (le principal quotidien local du Béarn) consacre deux pleines pages au camp de naturiste du Club du Soleil des pays de l'Adour installé à Lasseube, le village où habitait le sociologue Pierre Bourdieu. Deux pages publicitaires avec interview de la présidente du club.
sorcellerie et hashtag
Une certaine Laetitia Reboulleau qui travaille pour la multinationale Yahoo a trouvé récemment une doctorante, Ludivine Demol de Paris VIII, pour dire du bien du dernier hashtag à la mode #JeSuisCute (Je suis mignonne) sous lequel des jeunes femmes s'affichent en tenue légère pour défendre l' "empowerment" féminin contre les harceleurs. Le média américain pro-Clinton Huffington Post dans sa version française dans la même veine apologétique préfère n'interviewer que des militantes.
Pour ma part je vois les choses un peu différemment de ces médias. J'essaie d'en comprendre l'inspiration spirituelle en examinant son imaginaire et celui des témoins qui y participent.
Quand le cuisinier occultiste Antony Bourdain est mort en Alsace, en juin dernier, Amber Tamblyn, contributrice du New-York Times postait, en défense de sa petite amie Asia Argento, fille d'un réalisateur de films d'épouvante satanistes, sur Twitter : "Sorcières, s'il vous plaît préarez les plus forts sortilèges de protection pour noutre soeur Asia Argento. S'il vous plaît portez là avec tout l'amour et toute la lumière que votre force de conjuration est capable de projeter #AnthonyBourdain" ( “Witches: please prepare the strongest protection spell you have for our sister Asia Argento today. Please lift her up with all the love and light your conjuring is capable of casting. #AnthonyBourdain.") Tout un programme (en harmonie avec les posts d'Argento qui par exemple en 2013 promouvait sur son compte le grimoire rosicrucien Magia Rossa - Magie rouge - et se qualifiait elle-même de "sorcière rouge"). Rose Mc Gowan leader du #MeToo prenait aussi la défense d'Argento. Une petite recherche sur Rose McGowan permettait de rattacher celle-ci aussi à l'univers de la sorcellerie. Elle avait écrit sur son compte Instagram du 16 octobre 2017 : "Je suis une sorcière, et je veux hanter les malfaisants. A Hollywood, au gouvernement, dans les affaires. Arrêtez de nous faire du mal ou il y aura des conséquences" ( "I'm a witch. And I will hunt wrongdoers. In Hollywood, in government, in business. Stop hurting us or there will be consequences"). Rose Mc Gowan a joué la sorcière dans Conan le Barbare et dans Charmed, tout comme Asia Argento a joué des rôles de femmes possédées (comme dans Mothers of Tears en 2008). Elle a été la petite amie du sataniste Marilyn Manson de 1997 à 2000 aux côtés de qui elle a tourné dans un film de 2004. Voilà qui plaçait le mouvement "Me Too" sous les auspices étranges de la sorcellerie...
On retrouve la même tonalité sous le hashtag français #JeSuisCute. Dans l'article de Reboulleau, parmi les soutiens au mouvement une certaine Galliane performeuse de burlesque... Tout le burlesque des années 2000 est sous le haut patronage moral de Dita Von Teese, qui a épousé Marilyn Manson en 2005 (on n'épouse pas un prêtre autoproclamé de la Church of Satan par hasard, et on ne se montre pas par hasard sur des photos en cachant un oeil...). Cette Galliane auvergnate sur Twitter avec ses multiples tatouages, adepte de la religion sorcière wiccane (une religion néo-païenne influencée par le satanisme du mage Aleister Crowley) qui parle publiquement de sa cérémonie de handfasting le 1er juillet et se coince le cou après avoir fait l'apologie du yoga (ah ! l'ouverture des chakras !).
Pour faire l'apologie de ce hashtag, on trouve aussi sur Twitter des féministes aux pseudos qui flirtent (soi disant sur un mode humoristique, c'est toujours l'alibi) avec l'occultisme comme l'employée de librairie "Succube Capitaliste", laquelle affiche à longueur de journée (on peut donc le reprendre puisqu'elle le rend public), sa révolte intérieure, son imaginaire Disney-DeMolay et poste - là encore c'est peut-être censé être de l'humour, mais ça révèle un certain état d'esprit, le 27 juillet deux jours après avoir été larguée par son mec : "J’envisage un rituel vaudou, pour que le problème se règle tout seul dans la nuit ") ou Anubis, anarcho-communiste qui retweetait le 31 juillet des messages critiquant les "shitstorms sur la sorcellerie" hostiles aux guérisseurs dans les villages...
Je ne mets pas en cause tous ces gens qui, sous pseudo, dévoilent à tous leur vie privée, dans le but de leur nuire, mais je les cite seulement suivant la méthode classique en sociologie comme des exemples pour montrer aux lecteurs à quels courants culturels (et donc d'une certaine façon cultuels, même si eux-mêmes n'en sont pas forcément conscients) leur engagement se rattache (pour en savoir plus voir mon live "Les Médiums" publié chez L'Harmattan en 2017).
Sur un plan spirituel le nouveau hashtag est très lié à la sorcellerie, laquelle, dans la religion wiccane, mais aussi sous d'autres aspects, utilise la nudité...
#JeSuisCute et la sorcellerie
Une certaine Laetitia Reboulleau qui travaille pour la multinationale Yahoo a trouvé récemment une doctorante, Ludivine Demol de Paris VIII, pour dire du bien du dernier hashtag à la mode #JeSuisCute (Je suis mignonne) sous lequel des jeunes femmes s'affichent en tenue légère pour défendre l' "empowerment" féminin contre les harceleurs. Le média américain pro-Clinton Huffington Post dans sa version française dans la même veine apologétique préfère n'interviewer que des militantes.
Pour ma part je vois ce mouvement un peu différemment de ces médias. J'essaie d'en comprendre l'inspiration spirituelle en examinant son imaginaire et celui des témoins qui y participent.
Quand le cuisinier occultiste Antony Bourdain est mort en Alsace, en juin dernier, Amber Tamblyn, contributrice du New-York Times postait, en défense de sa petite amie Asia Argento, fille d'un réalisateur de films d'épouvante satanistes, sur Twitter : "Sorcières, s'il vous plaît préparez les plus forts sortilèges de protection pour notre soeur Asia Argento. S'il vous plaît portez la avec tout l'amour et toute la lumière que votre force de conjuration est capable de projeter #AnthonyBourdain" ( “Witches: please prepare the strongest protection spell you have for our sister Asia Argento today. Please lift her up with all the love and light your conjuring is capable of casting. #AnthonyBourdain.") Tout un programme (en harmonie avec les posts d'Argento qui par exemple en 2013 promouvait sur son compte le grimoire rosicrucien Magia Rossa - Magie rouge - et se qualifiait elle-même de "sorcière rouge"). Rose Mc Gowan leader du #MeToo prenait aussi la défense d'Argento. Une petite recherche sur Rose McGowan permettait de rattacher celle-ci aussi à l'univers de la sorcellerie. Elle avait écrit sur son compte Instagram du 16 octobre 2017 : "Je suis une sorcière, et je veux hanter les malfaisants. A Hollywood, au gouvernement, dans les affaires. Arrêtez de nous faire du mal ou il y aura des conséquences" ( "I'm a witch. And I will hunt wrongdoers. In Hollywood, in government, in business. Stop hurting us or there will be consequences"). Rose McGowan a joué la sorcière dans Conan le Barbare et dans Charmed, tout comme Asia Argento a joué des rôles de femmes possédées (comme dans Mothers of Tears en 2008). Elle a été la petite amie du sataniste Marilyn Manson de 1997 à 2000 aux côtés de qui elle a tourné dans un film de 2004. Voilà qui plaçait le mouvement "Me Too", co-dirigé par Argento et McGowan sous les auspices étranges de la sorcellerie...
On retrouve la même tonalité sous le hashtag français #JeSuisCute lancé par la modèle nue militante Manny Koshka. Dans l'article de Reboulleau (au demeurant illustré par un modèle dont le tatouage au bras représente la divinité indienne Ganesh avec le troisième oeil frontal ouvert, celui qui voit les démons), figure, parmi les soutiens au mouvement une performeuse de burlesque... Tout le burlesque des années 2000 est sous le haut patronage moral de Dita Von Teese, qui a épousé Marilyn Manson en 2005 (on n'épouse pas un prêtre autoproclamé de la Church of Satan par hasard, et on ne se montre pas par hasard sur des photos en cachant un oeil...). Cette auvergnate sur Twitter avec ses multiples tatouages, adepte de la religion sorcière wiccane (une religion néo-païenne influencée par le satanisme du mage Aleister Crowley) qui parle publiquement de sa cérémonie de handfasting le 1er juillet, a un accident avec la nouvelle moto qu'elle a achetée et se coince le cou après avoir fait l'apologie du yoga (ah ! l'ouverture des chakras !).
Pour faire l'apologie de ce hashtag, on trouve aussi sur Twitter des féministes aux pseudos qui flirtent (soi disant sur un mode humoristique, c'est toujours l'alibi) avec l'occultisme comme l'employée de librairie "Succube", laquelle affiche à longueur de journées (on peut donc le reprendre puisqu'elle le rend public), sa révolte intérieure, son imaginaire Disney-DeMolay, raconte comment elle s'est cognée avec son propre téléphone (je ne sais pas ce que cela signifie dans le monde des esprits) et poste - là encore c'est peut-être censé être de l'humour, mais ça révèle un certain état d'esprit -, le 27 juillet deux jours après avoir été larguée par son copain : "J’envisage un rituel vaudou, pour que le problème se règle tout seul dans la nuit ", ou encore une militante au nom de dieu égyptien, anarcho-communiste qui retweetait le 31 juillet des messages critiquant les "shitstorms sur la sorcellerie" hostiles aux guérisseurs dans les villages...
Je ne mets pas en cause tous ces gens qui, sous pseudo, dévoilent à tous leur vie privée, dans le but de leur nuire, mais je les cite seulement suivant la méthode classique en sociologie comme des exemples pour montrer aux lecteurs à quels courants culturels (et donc d'une certaine façon cultuels, même si eux-mêmes n'en sont pas forcément conscients) leur engagement se rattache (pour en savoir plus voir mon live "Les Médiums" publié chez L'Harmattan en 2017).
Sur un plan spirituel le nouveau hashtag est donc très lié lui aussi à la sorcellerie, laquelle, dans la religion wiccane, mais aussi sous d'autres aspects, utilise la nudité...
"Modern Talking" et la symbolique maçonnique
/image%2F1551417%2F20220204%2Fob_38821f_modern-t.jpg)
En 1985 vous n'avez pas vu que Michael Jackson et Lionel Richie glissaient un hommage à Satan dans les paroles de "We are the world" et vous n'avez pas tiqué devant la pyramide sur le blouson de Madonna au début du clip d' "Into the Groove". En 1986 vous 'avez sûrement pas vu non plus la pyramide avec l'oeil d'Horus au début du clip des Modern Talking "Brother Louie" (cf ci dessous) ni les autres symboles maçonniques que d'autres ont repérés sur les pochettes de leurs singles et leurs albums (voir ici).
